بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ، فهذه مجموعة من الأسئلة المتعلقة بالأضاحي على ضوء عمل المؤسسات الخيرية التي تتولى ذباحة الاضاحي .

🔴 السؤال الاول :

هل يجوز الاستغناء عن جلد الاضحيه او بيعه ؟

🔶 الجواب :

الأصل أنه لا يجوز أن يتم إتلاف جلد الأضحية ولا بيعه هذا الأصل وبالتالي فجلد الاضحية حكمه حكم لحم الأضحية والأصل فيه أنه لا يُتلف ، إما أن يُعطى لفقير كصدقة او يُعطى هدية لغني لينتفع به أما أن يُتلف فلا ، لكن إذا كانت المؤسسات الخيرية لا تجد من يأخذ هذا الجلد وليس عندها إستطاعة ان تقوم بدباغه وتصنيعه وتوزيع المصنوعات للفقراء اذا لم تستطع المؤسسات الخيريه ان تفعل هذا واضطرت الى الاستغناء عنه فهذا مما قد يُعذرون به عند الله ولا يُكلف نفساً الا وسعها لكن هذا خلاف الأصل وإذا وقع هذا فينبغي للمؤسسات ان تسعى لمعالجة هذه المسألة بإيجاد وسائل لجمع هذه الجلود او مؤسسة تتولى جمع هذه الجلود ودباغها ثم تصنيعها وتوزيعها للفقراء .

🔴 السؤال الثاني :

ما حكم التخلص من الأحشاء الداخلية ورأس الأضحية برميها ؟

🔶 الجواب :

هذا مثل الذي قبله ان الأصل في هذه الأحشاء ، ما دامت تؤكل وكذلك رأس الأضحية فالأصل أن حكمه حكم اللحم لا يُرمى وبالتالي فانه يوزع ، إما أن ُيعطى الفقير منه صدقة او يأخذه الغني هدية ، وهذا هو الأصل. الأصل في الأحشاء الداخلية هو هذا ، و أما إن يقول الفقير أنا لا أريد هذه الأحشاء او الرأس فهذا شأنه ، أنت افعل الذي عليك وهو أن تعطيه من اللحم وتعطيه من هذه الأحشاء ثم هل يأكل هذه الأحشاء او يرميها هذا شأنه ، أنت لست مؤاخذاً بما يفعل في اللحم. تعطيه اللحم توزعه، وحتى تبرأ ذمتك بهذا يمكن ان توضع هذه الأحشاء في كيس خاص لا تُخلط مع اللحم كيس مستقل ، وكذلك الرأس يوضع في كيس مستقل وربما أيضا بعض الأحيان العمود الفقري قد لا يرغب الناس فيه نفس الكلام يُقطع ويوضع في كيس مستقل ولا يوزن مع اللحم لكن توضع هذه الأحشاء الداخلية وهذا الرأس زيادة على الوزن ثم يعطى للفقير الكيس الذي فيه اللحم والكيس الذي فيه الاحشاء او الكيس الذي به اللحم والكيس الذي به الراس يعطى كعطية واحدة ، وتبرأ ذمتكم بهذا وهو شأنه يفعل به ما يريد .

طبعا هذا هو الأصل لكن اذا لم تجدوا من يأكل هذه الأحشاء او أنكم فعلتم هكذا فرده الفقير وقال أنا لا أريد ورده تلك الساعة وتجمعت عندكم هذه الأحشاء وأن الفقراء ردّوها والأغنياء ردّوها وتلفت فلا حرج عليكم لا إثم عليكم لأنكم عاجزين في مثل هذه الحال ولا يُكلف الله نفساً إلا وسعها .

🔴 السؤال الثالث :
إذا فسدت الأضحية من المسؤول عنها؟
🔶 الجواب :
فساد الأضحية إما أن يكون بسبب راجع الى المؤسسة بمعنى أن يكون بسبب تقصير في حفظها؛ فإذا تلفت بسبب تقصيرهم أو خطأهم فإن الواجب أن تتحمل المؤسسة الضمان ، تضمن هذه الأضاحي ويجب أن تذبح بدلها ، ليس من مال المؤسسة وإنما من مال الذي تسبب في التلف. الموظف الذي تسبب في التلف هو الذي يضمن ويشتري بدل هذه الاضحية التي تلفت. هذا إذا كان سبب التلف من قِبل المؤسسة او أحد الموظفين ، أما إذا تلفت بسبب خارج عن إرادته بدون تقصير منه بمعنى أنهم قد يضطروا في بعض الأحيان أن يضعوا الأضحية في ثلاجات يعني لتوزيعها في اليوم التالي مثلاً والثلاجات كافية وتم وضعها في الثلاجات وكل الترتيبات مجهزة فيما لو انقطعت الكهرباء هناك ماطور سيشتغل سيتم التبريد لكن بسبب أمر خارج عن الإرادة مثلاً حصل عطل في الثلاجة بدون قصد أو أن الماطور لم يشتغل بسبب خارج عن الإرادة وحصل تلف ولم يمكن تلافي هذا التلف ، مثلاً لأن مهندس المواطير أيام العيد لا يشتغل ، في هذه الحال تلف بسبب خارج عن الإرادة فهذا أنتم معذورون فيه وليس عليكم حرج .

🔴 السؤال الرابع :

في حال وجود زيادة أو نقصان ثمن في سعر الأضحية ما هو الإجراء المناسب ؟

🔶 الجواب :

الإجراء المناسب أن يبلغ المضحي الذي أنتم وكلاء له والأصل هو هذا لأن الوكيل لا يعمل فيما وُكِّل إلا بموجب ما وكّل به إذا حصلت زيادة أو نقص فهذه الزيادة أو النقص بسبب العرض والطلب أو بسبب ارتفاع العملات وتذبذب الصرف حصل زيادة أو نقص فالأصل أن يرُاجع المضحي و يقال له هناك نقص في قيمة الأضاحي مثلا يقال له أنت دفعت قيمة 100 أضحية لكن بسبب تغير الصرف أو بسبب إرتفاع الأسعار بشكل مفاجئ بالأضاحي أصبحت الأموال التي أتيت بها لا تكفي إلا ل 90 أضحية فهل تكتفي بها أم أنك ستدفع العشرة الأخرى ، إذا قال المضحي خلاص اذبحوا هذه التسعين فليس عليكم شيء يعني ليس عليكم اي مسؤولية فإذا قال لا أنا سأزيد وسأوفّي ما نقص فهذا هو الإجراء المناسب ، أما في حال الزيادة فكذلك يراجع في حالة الزيادة ويقال له دفعت مبلغ كيت لشراء كذا كذا أضحية وهناك نزول في الأسعار وهناك مبلغ زائد فإما أن تأذن لنا أن ندفع هذا المبلغ كأجور للجزارين الذين سيذبحون أو لشراء علف للأضاحي أو لمشروع آخر خيري وهو مشروع كذا وكذا وإن أردت أن يرجع لك المبلغ الزائد أرجعناه فالأمر راجع إليه، فالإجراء المناسب أن تراجعوا هذا المضحي .

🔴 السؤال الخامس :

عند تسويق الاضاحي بالجملة بسعر محدد ثم يتم شراء بعضها بسعر اعلى او اقل من سعر التسويق فكيف يعالج هذا الفرق ؟

🔶 الجواب :

هذا نفس السابق يعالج بمراجعة المضحي الذي أنتم وكلاء له ويوضح له أن هناك إرتفاع في الأسعار بزيادة أو بنقصان فبما يوجه هو تبرأ ذمتكم لأنكم وكلاء له .

🔴 السؤال السادس :

هل يجوز دفع أجرة الذبح من قيمة الأضحية نفسها ؟

🔶 الجواب :

لا يجوز أن تكون أجرة الذبح من قيمة الأضحية نفسها ، قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث علي رضي الله عنه ( أنه لا يأخذ الجزار من أجرة لحمها شيئا ) فإما ان تسوّقوا عند متصدق آخر تقولون له عندنا كذا كذا أضحية ولا نجد أجرة الجزار فهل تتكفل لنا بأجرة الجزارين فتسوقوا لمتصدق آخر ، أو تبلغوا المتصدق الأول الذي دفع قيمة الأضاحي تقولون له بقيت قيمة أجرة الجزار ويمكن أن تسوقوا للأضاحي بشكل عام فتقولون للمضحي المتصد:ق قيمة الأضحية كذا كذا مبلغ كيت وتكلفة الذباحة كيت وقيمة العلف الذي سنشتريه والتي سنطعمها حتى تذبح مبلغ كيت فيوضح له أو يقال له قيمة الأضحية مع علفها وأجرة الجزار مبلغ كيت هكذا بشكل واضح ، إذا فعلتم هكذا تبرأ ذمتكم إن شاء الله

🔴 السؤال السابع :

بعض الجمعيات تحتسب أجره الذبح خارج ثمن الأضحية فهل هذا التصرف صحيح ؟

🔶 الجواب :

نعم هذا هو الأصل أن أجرة الذبح ليست من قيمة الأضحية وإنما من مبلغ آخر إما أن تتكفل به الجمعية من عندها من أموالها من التي يمكن ان تصرفها في هذا الأمر او تسوق عند متصدق آخر كما قلت لكم أو يبلغ المضحي الأول المتصدق الاول بأن أجرة الذباحة كيت او عند التسويق يقال للمضحي قيمة الاضحية مع أجرة الذباحة مع قيمة العلف كيت ففي فعلكم لهذا الأمر تبرأ الذمة.
أرجو أن أكون قد وفقت للإجابة واسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد وأن ينفع الله بكم وأن يكتب أجوركم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد .